|
Contributed by: Admin |
Views: 7.092
Lausanne Thụy Sĩ, Hè 2004
Khi mặt hồ nổi sóng, thần Kim Qui xuất hiện
Trong kho tàng Huyền Sử VN, hình tượng " Thần Kim Qui "
xuất hiện nhiều lần, xuyên qua nhiều câu chuyện khác
nhau :
- Lần thứ nhất, với danh hiệu là sứ giả Thanh Giang -
xuất phát từ Dòng Sông Xanh - Thần đã hiện ra, giúp Vua
An Dương Vương xây dựng Đền Tháp Cổ Loa (1).
-Lần thứ hai, sau khi hoàn tất công trình xây cất, Thần
lại hiện nguyên hình là con rùa vàng rất lớn. Thần rút
một cái móng chân của mình, trao cho Vua An Dương Vương,
và dặn rằng : " Nhà Vua giữ lấy móng chân nầy để làm
lẫy nỏ. Khi có giặc, hãy đem ra bắn. Mỗi một phát có
thể tiêu diệt được hằng nghìn quân giặc "(2).
- Lần thứ ba, sự việc xảy ra, sau khi Trọng Thủy, con trai
của Triệu Đà đã dùng kế cầu hôn, để đánh cắp
chiếc nỏ thần đem về Tàu. Nhờ đó, Phương Bắc lập
tức xua quân sang chiếm cứ Nước Au Lạc. Nhận thấy
phương tiện đề phòng thành lũy đã trở thành vô hiệu,
Vua An Dương Vương vội vàng lên ngựa, đèo sau lưng đứa
con gái của mình là Mỵ Châu, trốn thoát ra ngoài, bằng
cửa sau. Trên đường chạy loạn, Vua An Dương Vương đã
mở lời khấn vái, cầu xin trời đất phù hộ. Thần Kim
Qui lại xuất hiện và bảo Nhà Vua rằng : " Giặc ở đằng
sau lưng ". Vua An Dương Vương giật mình, rút thanh gươm
chém Mỵ Châu, rồi nhảy xuống biển tự vẫn(3).
- Từ lần thứ tư trở lui, dưới hai triều Lý và Lê, sau
khi đã hoàn tất công việc bình định đất nước Đại
Việt, ở phía bắc cũng như ở phía nam, các Nhà Vua
thường lập đàn tế thần trên Hồ Tây ở Thăng Long.
Mỗi lần có những cuộc lễ như vậy, Thần Kim Qui đều
hiện ra và thu hồi chiếc gươm " bảo quốc ", mà Thần
đã trao ban cho các ngài, trước khi họ lên đường dẹp
loạn (4).. Chính vì lý do nầy, Hồ Tây còn mang một danh
hiệu khác là Hồ Gươm hay là Hồ Hoàn Kiếm có nghĩa là
Nơi Hoàn Trả Thanh Gươm Cứu Nước cho Thần Kim Qui.
Mỗi câu chuyện Huyền Sử, vừa được kể lại như vậy,
cơ hồ một giấc chiêm bao hiện về vào lúc ban đêm, chỉ
trình bày cho chúng ta một vài đường nét chấm phá hay
là một vài tin tức rất thô thiển và mơ hồ. Dựa vào
đó, làm sao chúng ta có thể giải đáp một cách rốt ráo,
những thắc mắc chính đáng và quan trọng do những câu
chuyện nêu lên ?
- Thứ nhất, Thần Kim Qui là ai, mang ý nghĩa gì, trong lòng
Đất Nước VN xưa và nay? Tại sao Thần xuất hiện dưới
hình hài của một con rùa vàng ? Nguồn gốc của Thần là
nơi đâu ?
- Thứ hai, vai trò của Thần là gì, trong môi trường sinh
hoạt hằng ngày của chúng tả
- Thứ ba, qua những câu chuyện Huyền Sử, được kể lại
đó đây về Thần Kim Qui, Tổ Tiên và Cha Ông muốn trao
gửi cho chúng ta những sứ điệp quan trọng như thế nào ?
Nhằm tháo mở và soi sáng những loại vấn đề như vậy,
bài chia sẻ nầy sẽ lần lượt khảo sát và trình bày
những đề mục sau đây:
- Trong phần Một, Phân Tâm Học của FREUD đề nghị cho
chúng ta những chìa khóa nào, có hiệu năng " THUYÊN GIẢI "
những giấc mơ, trong đời sống cá nhân của mỗi người,
cũng như những câu chuyện Huyền Sử có liên hệ đến
vận mệnh của cả một dân tộc ?
- Trong phần Hai, làm sao chúng ta có thể xác định nguồn
gốc của Thần Kim Qui : Thần đến từ nơi đâu ? Thần đi
về chỗ nào, sau khi hoàn thành nhiệm vụ của mình ? Nói
cách khác, Thần Kim Qui là ai, đối với chúng ta ? Giữa
Thần và những ai mang trong mình dòng máu Rồng Tiên, có
những quan hệ như thế nào ?
- Trong phần Ba, chiếc Nỏ Thần hay là Thanh Kiếm của Thần
Kim Qui có chức năng và phần vụ nào, trong đời sống
hằng ngày của mỗi người,
- Trong phần Bốn, kỹ năng " Luyện Vàng " mà Thần Kim Qui
trao gửi cho chúng ta, bao gồm những bước đi lên như
thế nào, trên tiến trình hóa giải những tâm trạng lo âu,
khắc khoải và khổ đau đang khống chế bản thân và cuộc
đời ?
Phần một: Phương pháp thuyên giải những câu chuyện
huyền sử, theo phân tâm học. (5)
Trong cuộc sống hằng ngày, khi chúng ta có những vấn
đề như đau đầu, khó tiêu hóa, nhức mỏi, bần thần
trong cơ thể... chúng ta có xu thế coi thường, xem như
không có, hay là cố tình dồn nén, dìm xuống trong đáy
sâu của quên lãng và vô thức, những tình huống hay là
hiện tượng ấy. Chúng ta lầm tưởng rằng : những vấn
đề có mặt trong cuộc sống cũng giống như những đám
mây đen trên bầu trời, đã tình cờ xuất hiện và rồi
sẽ tình cờ biến đi, không chờ đợi, đòi hỏi chúng ta
đưa ra những quyết định chuyển hóa thích ứng và sáng
suốt. Tình trạng này kéo dài cho đến một hôm sẽ trở
nên nghiêm trọng và tràn ngập. Lúc bấy giờ, không còn
có một lối giải quyết nào hữu hiệu, khả dĩ giúp chúng
ta trở về với tình trạng sức khỏe lúc ban đầu.
Đối với những giấc chiêm bao hay là những câu chuyện
Huyền Sử, chúng ta cũng thường nuôi dưỡng những thái
độ tương tự như vậy. Chúng ta xem đó là những mẫu
chuyện hoang đường, bịa đặt, dành cho trẻ con. Vừa nghe
xong, chúng ta đã bỏ qua, lãng quên, KHÔNG tôn trọng, lắng
nghe, tìm hiểu một cách đứng đắn và nghiêm chỉnh. Cho
nên, những vấn đề xảy ra trong lòng cuộc sống, vẫn
luôn luôn tồn tại, từ thế hệ nầy qua thế hệ khác.
Chẳng hạn, vì không biết rút tỉa và chắt lọc những bài
học làm người, từ câu chuyện Huyền Sử Sơn Tinh và
Thủy Tinh, cho nên trong " suốt bốn nghìn năm văn hiến ",
chúng ta mãi hoài làm " gà một nhà bôi mặt đá nhau ".
Từ kiếp nầy qua kiếp nọ, chúng ta luôn luôn vòng vo
luẩn quẩn trong khô đau, hận thù, bạo động, thanh trừng
và đổ máu...
Cũng vậy, vì không biết lắng nghe Thần Kim Qui, từ đời
An Dương Vương cho đến ngày hôm nay, thuộc thời đại
Nghìn Năm Thứ Ba, chúng ta vẫn chưa có kế sách xây dựng
MỘT Đến tháp Cổ Loa kiên cường và bất diệt, trong
lòng Đất Nước và trong tâm hồn của mỗi người.
Những con yêu tinh ma quái vẫn còn ngang tàng ngự trị và
lan tràn khắp mọi nơi, trên mỗi nẻo đường của Quê
Hương, Đất Nước, giống như vào thời nguyên thủy của
Lạc Long Quân :
- Hồ Tinh, với những chiêu bài " yêu Nước, thương dân
", đang chà đạp và ức hiếp con Hồng cháu Lạc, nhất là
những người anh chị em ngày ngày lam lũ trên những cánh
đồng của cả ba miền Đất Nước. Hối lộ, tham tàn, mua
chức, bán tước... đang len lỏi, nằm vùng, trong mọi quan
hệ giữa người với người...
- Mộc Tinh đang làm cho con cháu chúng ta càng ngày càng
trở nên vong thân, vong bản, với những loại văn hóa lai
căng, mất gốc, nhập khẩu từ Nga, Tàu, Mỹ và Pháp...
trước khi chưa được một ai tìm cách tiêu hóa, hội
nhập, biến thành của ăn nuôi sống anh chị em đồng bào.
- Ngư Tinh đang đầu độc giới trẻ, với những chất
liệu xi-đa, xì ke, ma túy, phòng trà, cà-phê ôm...và bao
nhiêu tệ hại buôn bán chữ nghĩa, bằng cấp, tiểu luận
ra trường, ở mọi cấp bậc trung học cũng như Đại học.
- Sơn Tinh và Thủy Tinh đang phân chia và xếp hàng dân tộc
thành hai phe, hai chiến tuyến trắng đen rõ rệt... bằng
cách ngày ngày lải nhải những khẩu hiệu nặc mùi hận
thù, kỳ thị, bạo động như " Tao hơn, mày thua, Tao yêu
Nước, mày bán Nước, Tao chánh, mày ngụy... ".
Những khổ đau lai láng, tràn trề ấy phải chăng đang có
khả năng làm nên một tiếng còi báo động, để mỗi
người trong chúng ta biết " tri chỉ ", dừng lại, cùng
ngồi lại với nhau, lắng nghe nhau? Phải chăng hôm nay đã
là thời điểm thuận lợi, khả dĩ thúc giục chúng ta tìm
hiểu những câu chuyện Huyền sử, do Tổ Tiên trối trăn
lại, từ những ngày xa xưa ? Chúng ta hãy cùng nhau chắt
lọc những bài học cho mình và cho đời. Cho tiền đồ của
Quê Hương và con cháu của chúng tạ Một cách đặc biệt,
chúng ta hãy đánh thức và thắp sáng trở lại ngọn đèn
lương tri của Dân tộc VN : Đó là Tiếng Nói củaThần Kim
Qui đang có mặt và thầm thì, trong cõi lòng của mỗi
người.
Để có khả năng thuyên giải những sứ điệp, mà Thần
đã chia sẻ cho chúng ta, nghĩa là tìm ra những đường
hướng xây dựng Quê Hương và cuộc đời làm người,
chúng ta hãy sử dụng những chìa khóa, mà Freud đã đề
xuất, khi sáng tạo Khoa Phân Tâm Học, vào đầu Thế Kỷ 2Ọ
Chìa khóa thứ nhất là ngôn ngữ hình tượng, không lời.
Cũng giống như trong giấc chiêm bao, mỗi câu chuyện
Huyền Sử chỉ trình bày cho chúng ta những hình ảnh tiếp
nối với nhau. Theo thuật ngữ của Tâm lý đương đại,
đó là một loại ngôn ngữ hình tượng, không lời. Chúng
ta chỉ thấy những hình ảnh diễn biến và di động
trước mắt chúng ta, cơ hồ từ trên một ngọn đồi nhìn
xuống, chúng ta đang chứng kiến trước mắt, quang cảnh
một ngày làm việc của người nông dân, giữa một cánh
đồng bao la, bát ngát. Hai người cùng đứng nhìn với
nhau, có thể ghi nhận hai bức tranh hoàn toàn khác nhau.
Cho nên, khi kể lại một giấc chiêm bao, cũng như khi chia
sẻ một câu chuyện Huyền Sử, mỗi người trong chúng ta
đã " thêm mắm, thêm muối, thêm chanh, thêm đường " có
sẵn trong kho tàng tâm hồn và kinh nghiệm riêng tư của
mình.
Một cách cụ thể, trong những câu chuyện về Thần Kim
Qui, nhiều người đã gán cho Thần những câu nói, những
nhận xét, những lời phát biểu, những cách đánh giá,
thậm chí những ý đồ và tác phong bạo động...Nhưng
thực ra, chính cá nhân chúng ta đề xuất những ý nghĩa
chủ quan ấy, tùy vào tâm trạng vui buồn, hạnh phúc hay
khổ đau hiện tại của chúng ta, cũng như tùy vào bao nhiêu
tin tưởng, tập tục và kinh nghiệm, mà chúng ta đã tiếp
thu, ghi nhận suốt thời kỳ thơ ấu.
Nói khác đi, khi kể lại một câu chuyện Huyền Sử, dù
muốn dù không, mỗi người đã bắt đầu THUYÊN GIẢI,
nghĩa là gán vào đó những ý nghĩa chủ quan, do chính họ
sáng tạo, với bao nhiêu nguyên lịệu có sẵn trong cuộc
đời làm người. Mỗi hình tượng không bao giờ CHỈ có
một ý nghĩa. Cho nên, hình tượng là một loại ngôn ngữ
đa năng, đa diện, cưu mang nhiều ý nghĩa cùng một lúc.
Ngôn ngữ độc lộ, trái lại, được chúng ta sử dụng
trong những quan hệ trao đổi hằng ngày, thường thường
chỉ có một ý nghĩa mà thôi.
Trong tinh thần và ý nghĩa ấy, Huyền sử không phải là
sở hữu riêng tư của một người. Trái lại, đó là gia
bảo của tất cả những ai mang trong mình dòng máu Rồng
Tiên. Cho nên, mỗi câu chuyện phải được trình bày, kể
ra và chia sẻ với anh chị em từ đời nầy qua đời khác.
Nói khác đi, mỗi câu chuyện Huyền sử bao gồm ba loại
câu chuyện khác nhau :
- câu chuyện của tôi,
- câu chuyện của bạn, là người đang nói chuyện với
tôi,
- và câu chuyện của chúng ta, trong đó có ít nhất hai ba
người đang cùng nhau đi chung một con đường. đang cùng
nhau chọn lựa và quyết định một thực tế hoặc thực
tại sinh sống. và nhất là đang cùng nhau chia sẻ một mối
tình yêu thương và gắn bó. đang làm nên và trực thuộc
một quê hương. nhờ vào quan hệ gắn bó nầy, hai chúng
ta - tôi và bạn - đang thương nhau khi gần nhau, và nhớ
nhau khi xa nhau. chính mối tình thương nhớ nầy làm cho
chúng ta có mặt với nhau, thậm chí cả những lúc chúng ta
vắng mặt. nói một cách vắn gọn, trong giai đoạn và câu
chuyện chúng ta, thực tại và ý nghĩa chủ quan hẹp hòi,
một chiều... nhường bước cho ý nghĩa liên chủ quan càng
ngày càng mở rộng trong nhiều chiều kích và đường
hướng. " cái tôi " nhỏ bé, hạn hẹp từ từ biến tan,
nhường chỗ, nhường lời cho " cái chúng ta " cao cả và
trọng đại, vượt ra ngoài mọi biên cương, bờ cõi của cá
nhân chủ nghĩa.
trong những câu chuyện huyền sử, những lối nói như
trời và đại dương, diễn tả con đường thuyên giải mở
rộng, vượt ra ngoài mọi biên cương, giới hạn chủ quan
ấy. phải chăng thần kim qui luôn luôn xuất phát từ lòng
đại dương và trở về trong lòng đại dương, mỗi lần
được con cháu lạc hồng khấn vái kêu cầu, trong một
tình huống khẩn trương và nghiêm trọng ? thêm vào đó,
trời và đại dương không phải là những thực tại ở
trên hay là ở ngoài. những thực tại bao la, kỳ hùng nầy
đang có mặt trong tâm hồn của mỗi người vn,vì họ mang
dòng máu rồng tiên trong huyết quản.
chìa khóa thứ hai là ba cơ chế kết cấu và hình thành,
có mặt trong mỗi hình tượng của câu chuyện huyền sử.
mỗi hình tượng như con rùa vàng, đền tháp cổ loạ..cưu
mang và tập trung trong mình, nhiều hình ảnh và ý nghĩa,
có khi rất khác biệt và mâu thuẩn với nhau. đó là cơ
chế cô đọng. chẳng hạn, cái mu trên lưng của thần kim
qui vừa tượng trưng bầu trời luôn luôn có mặt, trong
đời sống và quả tim của thần. cái mu ấy cũng là dấu
hiệu bên ngoài diễn tả hai loại quan hệ trực thuộc và
máu mủ giữa con người của thần và Mẹ Au Cợ
Thêm vào đó, khi cưu mang Trời trong quả tim và cuộc
đời, giống như Thần Kim Qui, chúng ta sẽ có hai khả năng
" làm người " : một là chuyển hóa mọi yêu tinh ma quái
đang tung hoành ngang dọc, trong đời sống xúc động và
tình cảm của chúng tạ Khả năng thứ hai là xây dựng Ngôi
Nhà Tâm linh, giống như Đền Tháp Cổ Loa, trên mỗi
chặng đường tiến hóa của Quê Hương. Ngược lại, khi
không có Trời, trong lối nhìn và quả tim, chúng ta sẽ làm
cho Đất Nước lạc hậu, thoái trào, trở lui với thời
kỳ đồ đá. Không cưu mang Trời trong lòng, chúng ta sẽ
hối lộ, tham tàn, ức hiếp anh chị em đồng bào. Hay là
chúng ta bán đứng Quê Hưông cho ngoại bang, để lãnh
nhận áo quần, vàng bạc, đô la, chức tước, súng ống,
bom đạn, kèm theo những tước hiệu đánh giá như " côn
đồ, mất dạy, thiếu lương tâm ", từ miệng lưỡi của
những người đã thực dân và sử dụng chúng ta như con
múa rối, trên chính trường quốc tế.
Cơ chế thứ hai, được sử dụng trong ngôn ngữ hình
tượng là DỜI CHỖ. Ý nghĩa có mặt trong hình ảnh nầy
được di chuyển qua chỗ khác, áp dụng cho một hình ảnh
khác. Chẳng hạn Vàng là một kim loại quí giá và được
trọng dụng, trong cuộc sống hằng ngày của chúng tạ Ngoài
ra, màu vàng trong truyền thống văn hóa của VN là màu của
Trời. Màu của Anh Sáng. Màu của Nguồn Gốc Sự Sống. Màu
của Thời đại Hoàng Kim an bình và thịnh vượng.
Trong tinh thần và lăng kính ấy, Con Rùa Vàng hay là Thần
Kim Qui không phải là ai xa lạ hay là một tin tưởng dị
đoan, một hình ảnh hoang tưởng bịa đặt. Đó là hình
tượng của một con người đích thực. Đó cũng là một
viễn tượng kỳ hùng, một lý tưởng cao đẹp, để kêu
mời chúng ta cần vươn tới.
Hẳn thực, khi mỗi người trong chúng ta sống thức tỉnh
và ý thức mình đang mang dòng máu của Au Cơ và Lạc Long
Quân, tự khắc chúng ta động viên mình để vươn tới.
Chúng ta hóa thân thành Thần Kim Qui, mang Bầu Trời trong
tâm hồn và cuộc đời. Đồng thời, chúng ta có khả năng
bơi lội trong Dòng Sông Xanh phản chiếu bầu trời, hay là
trong lòng Đại Dương bao la, hùng vĩ...
Trong đời sống nội tâm, Trời tượng trưng cho Lối Nhìn
của Tư Duy có khả năng soi sáng con đường tìm sự thật,
khám phá lẽ phải. Nước, dòng sông hay Đại Dương, trái
lại, tượng trưng cho đời sống Xúc Động và Tình Cảm.
Chính vì lý do nầy, khi làm chủ hay là hóa giải được
đời sống tình cảm, giống như Lạc Long Quân và Thần Kim
Qui, chúng ta có khả năng làm nơi nương tựa an toàn cho anh
chị em đồng bào. Trái lại, khi bị tràn ngập và tê liệt,
trong đời sống xúc động và tình cảm, chính chúng ta sẽ
trở nên những ngư tinh, mộc tinh và hồ tinh gây tai
ương, hoạn nạn cho mọi người, thậm chí cho những ai mà
chúng ta có trách nhiệm nuôi dưỡng, phục vụ, nâng đỡ
và hướng dẫn...
Cũng vậy, khi nói đến nỏ thần, hay là thanh kiếm cứu
nước, cứu nhà...một cách hình tượng, Huyền Sử đã
nói đến những khả năng khám phá sự thật và chuyển
hóa những khổ đau, trong lòng cuộc đời. Thiếu những
kỹ năng nầy, làm sao chúng ta xây dựng Quê Hương, phục
vụ anh chị em đồng bào ?
Ngoài hai cơ chế Cô Động và Dời Chỗ vừa được trình
bày và giải thích, một cơ chế quan trọng thứ ba là Diễn
Kịch một cách câm điếc, còn mang tên là Diễn Xuất vô
ngôn, không lời. Trong lịch sử của Đất Nước VN, những
thiền sư hay là những nhân vật kỳ lạ mang tên là Ông
Trạng thường sử dụng những cách diễn tả không lời
nầy. Họ chỉ làm một bộ điệu hay một tác phong bên
ngoài, khi có người đến trình bày một vấn đề hay là
thỉnh cầu một lời khuyên bảo.
Chẳng hạn, trên đường chạy trốn, Vua An Dương mở lời
khấn vái, cầu Trời. Và Thần Kim Qui đã xuất hiện,
đứng đối diện với Nhà Vua, không nói, đưa tay chỉ ra
đằng trước, hướng về Nhà Vua.
Tức thì sau đó, trong một tình huống hoảng loạn, lo sợ,
nghi kỵ, Nhà vua đã sử dụng bạo động với đứa con gái
của mình là Mỵ Châu. Ở giữa tình huống bị khổ đau
tràn ngập và khống chế tâm hồn, Vua An Dương Vương
cũng như chúng ta, có khuynh hướng phản ứng bốc đồng,
máy móc, tự động, tuân theo những sức thúc ép của Vô
thức, như tố cáo, tìm nạn nhân, qui lỗi, trừng phạt,
loại trừ...
Trong câu chuyện Huyền Sử, cũng giống như trong một
giấc chiêm bao, những nhân vật chỉ diễn xuất. Sau nầy,
khi viết lại thành văn bản, các tác giả đã đưa ra những
lối thuyên giải riêng tư của mình. Và khi giết đứa con
thân yêu của mình, Vua An Dương cũng đã thuyên giải cử
chỉ của Thần Kim Qui, theo tâm trạng và lối nhìn của một
người đang đánh mất tâm hồn an lạc.
Tôi không phải là tên phù thủy toàn năng, để tự cho
mình có khả năng xác định ý nghĩa đích thực trong cử
chỉ của Thần Kim Qui lúc ấy. Tôi chỉ khiêm cung đưa ra
những câu hỏi gợi ý:
- Việc gì sẽ xảy ra, nếu Vua An Dương thay đổi lộ
trình, trở lui Đằng Sau, để đối đầu với Trọng Thủy,
đứa con rể của mình, sau phút gặp gỡ với Thần Kim Qui
? Chắc hẳn, khi gặp lại được Mỵ Châu trên đường tìm
kiếm, Trọng Thủy sẽ không tự tử, như đã xảy ra trong
thực tế của câu chuyện.
- Việc gì sẽ xảy ra, nếu Vua An Dương Vương thuyên giải
cử chỉ của Thần Kim Qui, như một lối gợi ý " Hãy nhìn
chính mình " ? Hẳn thực, khi có một sự việc xảy ra,
tất cả những người có mặt trong cuộc, đều đồng
trách nhiệm, trong đó có Vua An Dương Vương.
- Việc gì sẽ xảy ra, nếu chính Vua An Dương Vương đảm
nhận trách nhiệm của mình, không lơ là, xao lảng, bỏ bê
khả năng thức tỉnh vàtin vào kẻ khác, một cách vô điều
kiện, để rồi Trọng Thủy đã có cơ hội đánh cắp
chiếc nỏ thần ?
- Sau cùng, việc gì sẽ xảy ra, nếu chính khi Thần Kim Qui
làm cử điệu " chỉ tay về phía Nhà Vua", thay vì có phản
ứng bạo động bốc đồng bột phát, Vua An Dương Vương
dừng lại suy nghĩ và hỏi Thần : " Vậy, kính thưa Thần,
Trẫm phải làm gì cụ thể ? ". Trước đây, Vua đã hỏi
Thần một cách cặn kẻ về việc xây đắp Đền Tháp Cổ
Loa, và Thần đã trả lời. Hôm nay, trước một tình thế
mới, chắc hẳn Thần cũng sẽ trả lời, hướng dẫn, soi
sáng... với tất cả tấm lòng, như trước đây.
Tất cả bao nhiêu nhận xét ấy muốn nhấn mạnh một ý
nghĩa, do câu chuyện Huyền Sử đề xuất : Thần Kim Qui
đang có mặt trong tâm hồn của chúng tạ Nếu chúng ta gọi,
Thần sẽ xuất hiện. Nếu chúng ta hỏi, Thần sẽ trả lời.
Nếu chúng ta trình bày nhu cầu, Thần sẽ đáp ứng. Thần
Kim Qui không phải là ai khác, ngoài con người thức tỉnh,
có khả năng nhìn thấu suốt, với trăm con mắt, đang
hiện diện trong chúng ta, với chúng tạ Thần là Biển.
Thần là Trời. Thần là người bạn. Và Thần cũng là Vị
Thầy, nếu chúng ta muốn học. Thần là Anh Sáng, nếu
chúng ta muốn tìm con đường giải thoát.
" Hãy gọi Biển về, lòng ai thao thức sóng vỗ.
" Hãy lắng nghe Trời, khi cuộc đời đầy giông tố.
" Giữa bão táp, hồn Đại Dương vẫn lặng.
" Ngày sương mù, lòng Trời cao cứ nắng ".
Chìa khóa thứ ba là ba chuẩn mực, trong vấn đề thuyên
giải những câu chuyện Huyền Sử.
Trong nhiều tác phẩm đã được xuất bản, từ năm 1994
(6), như " Khung Trời Mở Rộng, Đồng Cảm để Đồng
Hành, Sơn Tinh và Thủy Tinh : hai con đường, một Nước Non
"...tôi đã trình bày ba tiêu chuẩn hay là ba chuẩn mực do
Phân Tâm Học đề nghị, nhằm thuyên giải mọi giấc chiêm
bao hay là những câu chuyện Huyền Sử.
- Chuẩn mực thứ nhất là ẺOS, Tình Thương Vô Điều
Kiện trong lối nhìn về mình và về người khác.
- Chuẩn mực thứ hai là Ananké, Thực tế tất yếu, là
qui luật, là con đường cần khám phá và noi theo, mỗi khi
chúng ta cần đánh giá một hoàn cảnh, một tình huống.
- Chuẩn mực thứ ba là Thanatos, từ bỏ những con đường
vong thân vong bản, sau khi đã chọn lựa con đường tất
yếu kết dệt bằng Tình Anh Em đồng bào, Tình Nước
Tình Non.
Đó là những tiêu chuẩn của câu chuyện chúng ta - mà tôi
đã nói tới trên đây - có khả năng nối kết những chủ
thể biết ngồi lại với nhau, lắng nghe nhau, tìm hiểu
nhau và đồng cảm với nhau, để có thể đồng hành, trên
những nẻo đường xuôi ngược của Quê Hương. Nói khác
đi, khi đã chọn lựa con đường Yêu Thương, chúng ta
không còn lo sợ. Con đường tất yếu của những ai mang
dòng máu Rồng Tiên là cùng nhau xây dựng những quan hệ
hài hòa và bổ túc " Tôi thắng, Bạn thắng, Chúng Ta cùng
thắng với nhau. Chúng ta sinh thành, xây dựng, nuôi dưỡng
nhau ". Và khi đã nhất tâm, một lòng như vậy, chúng ta
không thể không từ bỏ những tư duy độc lộ, những
lối nhìn một chiều, những quan hệ thống trị Tao
hơn-Mày thua.
Phần hai : Thần Kim Qui là ai ?
Trong phần vừa qua, tôi đã dựa vào phương pháp Phân Tâm
Học, để thuyên giải một số yếu tố trong các câu
chuyện Huyền Sử. Xuyên qua tất cả những nhận định đã
được khám phá và trình bày, Nhân Vật Thần Kim Qui cưu
mang trong mình những tư cách và đặc điểm quan trọng sau
đây :
- Thứ nhất : Thần Kim Qui luôn luôn có mặt và xuất
hiện, trong mọi tình huống của cuộc đời, mỗi lần
chúng ta biết dừng lại, gọi Thần trở về.
- Thứ hai : Nơi xuất phát của Thần là Dòng Sông Xanh hay
là Biển Cả bao la, không bến bờ. Đó cũng là quê hương
muôn thuở của Lạc Long Quân, Người Cha của toàn thể con
Hồng cháu Lạc. Thần là sứ giả được sai phái, mỗi
lần chúng ta lâm nguy, cần cứu giúp.
- Thứ ba : Mỗi lần đến thăm viếng chúng ta, hành trang
Thần mang theo trên mình, là Bầu Trời của Mẹ Au Cợ Thần
đến, để che chở, đùm bọc. Nhưng đồng thời, Thần
cũng có phần vụ soi sáng, chỉ đường, để chúng ta biết
mở mắt để nhìn, mở tai để nghe, mở lòng để đón
nhận, chuẩn bị hai chân để bước tới, giăng hai tay
để đón nhận, tha thứ. Thiếu Bầu Trời trong cuộc
đời và tâm hồn, chúng ta sẽ có xu thế thao tác bạo hành
và bạo động trên bản thân mình hay là trên cơ thể của
người khác. Phải chăng đó là con đường tất yếu - là
Ananké - của những ai mang dòng máu Rồng Tiên trong huyết
quản, giống như Thần Kim Qui ?
- Thứ bốn : Với một ngôn ngữ không lời như " đưa tay
chỉ vào quả tim của Vua An Dương Vương ", Thần kêu mời
mỗi người trong chúng ta hãy nhìn vào tấm lòng của mình.
Đó là nơi xuất phát của mọi chương trình, mọi dự
phóng, mọi kế hoạch, mọi toan tính. Trời của Bà Au Cơ và
Đại Dương của Lạc Long Quân đang có mặt ở đó. Cho nên
mọi con đường, chúng ta chọn lựa và quyết định, trong
bất cứ tình huống nào, không thể không mang tính chất
trọng đại và cao cả, bát ngát và bao lạ
- Thứ năm : Thần Kim Qui không mang đến từ ngoài hoặc
từ trên, một bài học, một ánh sáng, một con đường hay
là một kế sách...Thần chỉ gợi ý, để chúng ta thấy
được rằng : chúng ta đang cưu mang Trời và Đại Dương
trong tâm hồn. Và khi vun trồng, tưới tẩm Tình Yêu
Thương trong lối nhìn cũng như trong đời sống quan hệ
và tình cảm, chúng ta sẽ có mọi kỹ năng " biết sống,
biết làm và biết cảm ".
" Con là ai ? Hạt bụi giữa trời đất, vũ trụ.
" Nhưng đời con gây động chuyển hằng ngàn tinh tú.
" Anh mắt con là cả một bầu trời...
" Quả tim con : nguồn suối không cạn vơi.
" Con là nước tưới ngày mai tuổi trẻ,
" Trồng rừng xanh, phủ hết đất tang thương,
" Mang mặt trời chiếu rạng vùng tăm tối,
" Hạt Tình Người gieo vãi khắp mười phương. "
- Thứ sáu : Khi Thần Kim Qui đưa tay chỉ vào Vua An Dương
Vương, Thần đang gây ý thức cho Nhà Vua cũng như cho mỗi
người chúng ta thấy được rằng : " Mình với Ta, tuy hai
mà một, Ta với Mình sao một mà hai ". Nói cách khác, mỗi
người trong chúng ta đều là Thần Kim Qui cho người khác,
cho mỗi anh chị em đồng bào. Chúng ta hãy đến với họ,
như là một Thần Kim Qui, khi họ kêu cứu và cần sự giúp
đỡ của chúng tạ Chúng ta cũng là sứ giả " Thanh Giang "
mang hơi ấm, ánh sáng và con đường cho mỗi anh chị em
đồng bào, trên khắp mọi nẻo đường của quê hương.
Chỗ nào đang có hận thù, chúng ta mang đến yêu thương
và hiểu biết.
Chỗ nào đang còn nghèo đói, chúng ta tạo ra công ăn và
việc làm.
Chỗ nào đang còn những hiện tượng đàn áp, bốc lột,
hối lộ, tham tàn, chúng ta mang đến những quan hệ đồng
cảm và đồng hành.
Chỗ nào chỉ có ngôn từ quảng cáo và tuyên truyền láo
khoét, chúng ta chia sẻ một miếng cơm, manh áo, giống như
Thần Kim Qui đã trao ban " một móng chân ". Nhưng móng chân
ấy sẽ trở nên chiếc nỏ thần, có khả năng cứu Nước
và độ dân
Một cách đặc biết, chỗ nào tâm hồn của anh chị em
đồng bào còn loạn động, xao xuyến, bất an, bất ổn và
bất hạnh, mặc dù của cải vật chất lan tràn, tích tụ và
chất đống... hãy cùng với họ " xây đắp Đền Tháp Cổ
Loa " hay là một Ngôi Nhà Tình Thương và Hòa Bình, trong
tâm hồn và cuộc đời.
Trong tinh thần và lăng kính ấy, không một ai trong chúng
ta có thể tự hào rằng : Tôi là Thần Kim Qui, một cách
đơn thương độc mả. Chúng ta tất cả, không loại trừ
một ai, họp nhau lại, làm nên một Thần Kim Qui duy nhất, "
có trăm con mắt để thấy, có trăm đôi tai để lắng
nghe, có trăm cánh tay để làm, có trăm đôi chân để
bước tới, và nhất là có một trăm quả tim để yêu
thương, đùm bọc anh chị em đồng bào ". Chúng ta cùng nhau
xây dựng một Quê Hương Thanh Bình và Hạnh Phúc. Chúng ta
là những viên gạch xây dựng Đền Tháp Cổ Loạ Và công
trình kiến trúc ấy không bao giờ chấm dứt và hoàn
thành, bao lâu chúng ta còn mang thân phận và điều kiện
làm người.
" Con là điệu nhạc làm nên bản hoan ca,
" Con là trang sách đắp bồi nên tác phẩm,
" Con là bếp lửa tặng cho đời hơi ấm,
" Con là viên gạch dựng xây lại ngôi nhà.
" Con là ché lúa đưa tin mùa gặt mới,
" Con là dòng suối gọi lòng người tắm gội,
" Con là hạt nước trở về nuôi Đại Dương,
" Con là ngón tay chỉ hướng ngả ba đường ".
Phần ba : Công trình của thần Kim Qui là hoá giải nhưng con
yêu tinh ma quái và xây dựng đến tháp Cổ Loa
Tất cả những câu chuyện Huyền Sử có liên hệ xa gần
với Thần Kim Qui, đều trao gửi vànhấn mạnh lui tới
những sứ điệp cơ bản sau đây :
- Sứ điệp thứ nhất : Tâm hồn và cuộc sống của chúng
ta tất cả, không trừ sót một ai, luôn luôn bị những con
yêu tinh ma quái rình rập và đe dọa.
Con yêu tinh thứ nhất là Ngư Tinh. Khi bị con yêu tinh nầy
khống chế, tâm hồn chúng ta bị đầu độc. Lúc bấy
giờ, mọi quan hệ giữa chúng ta và người anh chị em hai
bên cạnh đều bị ô nhiễm. Ngư Tinh là những xúc động
có khả năng tàn phá và làm băng hoại tâm hồn an lạc của
chúng ta, như giận hờn, lo sợ, buồn chán, thất vọng,
thù hận... Chính những con ngư tinh độc hại nầy tạo nên
khổ đau và tiêu diệt mọi năng lực cũng như sức sống
vươn lên của chúng ta
Con yêu tinh thứ hai là Mộc Tinh. Khi con yêu tinh nầy tung
hoành và trấn ngự nội tâm, chúng ta không còn có một
lối nhìn đứng đắn và khách quan về thực tế bao quanh
chúng tạ Trong đó có thực tế về người khác và về
mọi sự cố xảy ra trong môi trường. Chúng ta có xu thế
bóp méo hoặc xuyên tạc tất cả. Chúng ta bắt râu ông nọ
đặt cằm bà kiạ Có ít, chúng ta xít ra cho nhiều. Chúng
ta vơ đũa cả nắm. Chúng ta giận cá, chém thớt...
Con yêu tinh thứ ba là Hồ Tinh. Khi cưu mang con Hồ Tinh
trong cõi lòng, chúng ta sẽ dùng nhiều chiêu bài khác nhau,
để bốc lột, đàn áp anh chị em đồng bào, như hối
lộ, độc tài, lạm dụng chức quyền, chạy theo ngoại
bang...
Con yêu tinh sau cùng là Sơn Tinh và Thủy Tinh. Chúng nó
đội lốt những tư duy độc lộ, những lối nhìn kỳ
thị, phe phái, hận thù và chiến tranh... để làm băng
hoại mọi tình tự dân tộc hay là quan hệ giữa anh chị em
đồng bào.
Bao lâu chúng ta không học cách hóa giải hay là chuyển
biến bốn loại yêu tinh ma quái nầy, những câu nói như "
yêu Nước, xây dựng Quê Hương, phục vụ đồng bào " chỉ
là tuyên truyền láo khoét, bịp bợm mà thôi.
- Sứ điệp thứ hai : Xây dựng Đền Tháp Cổ Loa có
nghĩa là học hỏi, thực tập, tôi luyện cho bản thân và
cuộc đời của mình một khả năng THỨC TỈNH. Với khả
năng nầy, khi ăn, tôi biết tôi đang ăn. Khi làm, tôi
biết tôi đang làm. Khi phục vụ đồng bào, tôi biết phục
vụ ở đâu, làm gì, cách nào. Tôi không ba hoa chích chòe,
nói láo ăn tiền, hay là chỉ phục vụ ở đầu môi chót
lưỡi mà thôi.
Có khả năng xây dựng Đền Tháp Cổ Loa, những ai biết
trả lời cho mình những câu hỏi thiết yếu và quan trọng
sau đây :
- Một : Tôi là ai ? Bản sắc của tôi là gì ? (WHO ?).
- Hai : Mục đích tối hậu của đời tôi là gì ? Những
giá trị soi sáng cuộc đời bao gồm những điểm nào ?
Giấc mơ trọng đại điều hướng và thúc đẩy tôi can
trường bước tới mỗi ngày, hệ tại vào đâu ?(WHY ?).
- Ba : Tôi có những kỹ năng, những cách biết làm nào,
để chuyển biến lý tưởng hoặc giấc mơ thành hiện
thực ?(HOW ?).
- Bốn : Chính ngày hôm nay tôi thực hiện những động
tác cụ thể nào, để khoảng cách giữa lý tưởng và
thực tế càng ngày càng thu gọn và rút ngắn lại ?(WHAT
NEXT ?).
- Năm : tôi làm với ai ? Ai là bạn đồng hành, trên con
đường vươn tới lý tưởng ?(With Whom ?).
Nói một cách vắn gọn, con người Thức Tỉnh, đằng sau
những xúc động đang hiện hình trong tâm hồn, nhận
biết một cách sáng suốt đâu là nhu cầu cơ bản và
chính đáng của mình. Đồng thời, trong quan hệ với tha
nhân, con người Tỉnh Thức cũng biết khám phá nhu cầu
của người đối diện, để đáp ứng một cách hữu
hiệu, tùy vào thực tại của mình. Nhờ vào một lối nhìn
sáng suốt và toàn diện như vậy, con người Thức Tỉnh
biết mình hiện tại đang ở đâu ? Hướng đến đích
điểm nào ? Sử dụng con đường nào ? Khi nào dừng lại ?
Khi nào chuyển đổi hướng đi ?
- Sứ địệp thứ ba : Con người Thức Tỉnh không bao giờ
mê muội, mất khả năng cảnh giác và đề phòng. Trong một
phút giây lãng quên của chúng ta, bốn con yêu tinh ma quái
có thể trở về, phá hoại Ngôi Nhà An Lạc và Đền Tháp
Tình Thương. Chiếc Nỏ Thần hay là Thanh Gươm Thức Tỉnh
có thể bị đánh mất, bất kỳ vào lúc nào. Thần Kim Qui
luôn luôn nhắc nhủ chúng ta về hiểm họa " Mót củi ba
năm, thiêu trong một giờ ".
- Sứ điệp sau cùng của Thần Kim Qui có liên hệ trực
tiếp với Hận thù, Bạo động. Đó là những dấu hiệu
rõ ràng và cụ thể nhất, cho phép chúng ta nhận thấy
rằng : những ai dấn bước vào con đường nầy, đối
với bản thân mình cũng như đối với anh chị em đồng
bào, không còn là con người Thức Tỉnh, theo mẫu thức
của Thần Kim Quị Vì thiếu tỉnh thức, Vua An Dương đã
không còn hiểu ngôn ngữ không lời của Thần Kim Quị Cho
nên Nhà Vua đã rút kiếm, giết đứa con gái của mình là
Mỵ Châu, và cuối cùng nhảy vào lòng Biển, để tự vẫn.
Hơn ai hết, Nguyễn Trãi đã thấm nhuần bài học ấy. Sau
khi Lê Lợi bình định Sơn Hà, chính ông đã can đảm thỉnh
nguyện vị lãnh đạo nầy " dừng lại, biết tri chỉ ", cung
cấp thuyền bè và lương thực, để những tướng tá,
binh lính còn sống sót thuộc quân Minh, có thể trở về
quê nhà của mình, trong an bình và tự dọ Nguyễn Trãi cũng
như Thần Kim Qui không bao giờ chỉa súng bắn vào lưng
một người đã bị trói tay, như một vài tướng tá đã
làm, vào ngày cuối cùng của Đệ Nhất Cộng Hòa Miền Nam
VN, năm 1963.
Trên đây, tôi đã phân biệt hai công trình của Thần Kim
Qui : Một là chuyển biến và hóa giải những xúc động,
trước khi chúng nó tràn ngập, tung hoành ngang dọc, làm
băng hoại đời sống an lạc. Hai là ngày ngày, không ngừng
xây dựng, phát huy và bảo vệ khả năng thức tỉnh, trong
đời sống nội tâm. Nhưng thực ra, đó chỉ là hai bộ
mặt thuộc về một công trình duy nhất mà thôi.
Hẳn thực, chừng nào chúng ta sống an lạc, lúc bấy giờ
chúng ta cũng có khả năng tỉnh thức, biết hóa giải những
xúc động tiêu cực, vừa đang thành hình trong nội tâm.
Ngược lại, khi chúng ta biết hóa giải mọi tình huống dao
động vừa hiện hình trong nội tâm, trước khi chúng nó
dẫn đến tình trạng rối loạn, mất quân bình, đó là
dấu hiệu chứng tỏ: chúng ta đang tỉnh thức và an lạc.
Theo lối nói của văn hào Paulo CUELHO, khi thành tựu hai khả
năng ấy, chúng ta đang là người LUYỆN VÀNG. Đồng, chì,
sắt, thép... đụng đến Nhân Vật Thần Kim Qui có mặt
trong chúng ta, tự khắc sẽ biến thành VÀNG nguyên chất.
Trong những quan hệ tiếp xúc và trao đổi hằng ngày,
nhờ khả năng luyện vàng ấy đang sáng soi và tác động,
chúng ta có thể mang đến cho anh chị em đồng bào, những
con đường ánh sáng, cũng như một cuộc sống an bình và
sung mãn
Phần bốn : Kỹ thuật " luyện vàng ", theo tinh thần của
thần Kim Qui
Nhằm cung ứng cho anh chị em đồng bào những kỹ năng hóa
giải đời sống xúc động, sau đây tôi xin giới thiệu
con đường LUYỆN VÀNG, theo tinh thần của Thần Kim Quị
Con dường nầy cần được thực tập và tôi luyện, mỗi
ngày hai lần.
Một cách đặc biệt, khi có một xúc động đang hiện
hình, khả dĩ mang đến tình trạng hỗn loạn, trong đời
sống nội tâm, lập tức chúng ta dừng lại, khởi động
Con Đường Luyện Vàng, với Bước Một.
Chúng ta thực tập mỗi ngày tất cả năm bước đi lên,
cho đến lúc trở nên dễ dàng, thoải mái, hồn nhiên và
trôi chảy. Lúc bấy giờ, con đường Luyện Vàng sẽ trở
thành một nhu cầu tâm linh. Sau khi thành tựu kỹ năng
đến độ nhuần nhuyễn, tự nhiên, chúng ta chỉ cần chọn
lựa một trong năm bước đi lên. Lúc bấy giờ, chúng ta
đã có thể tái lập tình trạng an lạc, cho toàn thể đời
sống nội tâm. Cơ hồ, chỉ cần đụng đến một giây leo
nho nhỏ, chúng ta đã có thể tác động trên toàn diện khu
rừng lớn lao.
Sau đây tôi xin lần lượt trình bày, một cách súc tích
và vắn gọn, năm bước đi lên của con đường Luyện Vàng
:
- Bước Một : Chấp hai tay thành hình chéo, chữ X, đằng
trước ngực, tôi làm nên một MU R'Ạ Đó là một hình
tượng nhắc nhủ tôi ý thức rằng : " Tôi đang cưu mang
Bầu Trời, trong con tim ". Hẳn thực, hiện giờ tôi đang
có một vài triệu chứng xao xuyến, trầm cảm, bực bội,
khổ đau...Cho nên tôi trở về nương tựa dưới mái nhà
thân yêu, ấm áp, che chở của Mẹ Au Cợ
Khi thở ra, tôi theo dõi hơi thở và đồng thời tôi ý
thức rằng : tôi đang thở ra.
Khi thở vào, tôi cũng theo dõi hơi thở và ý thức rằng :
tôi đang thở vào.
Khi thở ra, tôi gửi cho Mẹ những gì đang làm cho lòng tôi
xao xuyến, vọng động.
Khi thở vào, tôi đón nhận và sở hữu hóa tấm lòng
đồng cảm và cao cả của Mẹ.
Khi làm bấy nhiêu động tác thở và ý thức, tôi chú
niệm câu thơ :
" Hãy gọi Biển về, lòng ai thao thức sóng vỗ.
" Hay lắng nghe Trời, khi cuộc đời đầy giông tố.
" Giữa bão táp, Hồn Đại Dương vẫn lặng,
" Ngày sương mù, Lòng Trời Cao cứ nắng ".
Bước Hai : Tôi đưa hai bàn tay lên ngang tầm lỗ tai, làm
thành hai chiếc loạ Tôi lắng nghe tiếng gọi vươn lên,
hướng thượng của Bầu Trời.
Vừa thực thi những động tác ấy, tôi vừa chú niệm
một trong những câu thơ sau đây :
" Con là ai ? - Hạt bụi, giữa Đất Trời, Vũ Trụ.
" Nhưng đời con gây động chuyển hằng ngàn tinh tú.
" Con trọng đại, vì con là tất cả :
" Là Mẹ, là mảnh đất của Quê Hương,
" Một khu vườn ươm lại giống Tình Thương,
" Xây Non Sông, làm tươi đẹp khóm phường ".
- Bước Ba : Tôi đưa hai ngón tay trỏ lên ngang tầm đôi
mắt. Tôi mở mắt nhìn Đất, cũng như tất cả những gì
bao quanh tôi. Tôi nhận ra rằng : Nhiều người đang khổ
đau và mong chờ tôi mang tới một chút ít niềm vui và
lương thực tâm linh.
" Anh mắt con là cả một bầu trời,
" Bàn tay con huyền nhiệm thấu tầng mây,
" Bước chân con gieo hạnh phúc cho Đời,
" Quả tim con : nguồn suối không cạn vơi ".
- Bước Bốn : Tôi đưa hai tay ra phía trước, làm một
cử chỉ đón nhận. Tôi muốn ôm vào lòng tất cả những
ai đang ngã quị dưới gánh nặng khổ đau, trong cuộc
đời.
" Con là Nước tưới ngày mai tuổi trẻ,
" Trồng Rừng Xanh phủ hết đất tang thương,
" Mang Mặt Trời chiếu rạng vùng tăm tối,
" Hạt Tình Người gieo vãi khắp mười phương ".
- Bước Năm : Tôi dùng hai tay làm cử chỉ bơi lội, trở
về trong lòng Đại Dương, cùng với Thần Kim Quị Nơi đó,
tôi gặp lại Người Cha của Quê Hương là Lạc Long Quân.
Cùng với Người, tôi đi ra thăm viếng mọi nẻo đường
của Đất Nước.
" Từng bước đi, đường Non Sông diệu vợi,
" Quyết ấn mạnh dấu chân Con Người Mới,
" Lo băng bó vết thương còn lở lói,
" Gieo An Lạc vào lòng ai mòn mỏi,
" Ngày ngày cưu mang Biển Trời cao cả,
" Thở gió mát, biến đời thành phép lạ...
" Con đi ra, mở rộng nhiều chân trời Tình Bạn,
" Con mang về Hạnh Phúc tròn đầy và viên mãn ".
Đối với trẻ em, chúng ta sử dụng phương thức rút gọn
sau đây:
- Một : Vòng tay chéo hình chữ X trước ngực. Cùng với
Thần Kim Qui, chúng ta trở về nương tựa dưới mái nhà
thân yêu, an bình và thinh lặng của Bà Au Cợ
- Hai : Với hai bàn tay làm thành hai chiếc loa nối dài hai
lỗ tai. Chúng ta lắng nghe Trời đang gọi mời, nhắn nhủ
chúng ta : Hãy trở nên cao cả và trọng đại
- Ba : Đưa hai ngón tay trỏ lên ngang tầm hai con mắt. Chúng
ta đoái thương nhìn cuộc đời tràn đầy những người
đang khổ đau và bất hạnh.
- Bốn : Hai tay ôm choàng anh chị em đồng bào, đồng loại.
Chúng ta bao bọc, che chở cho những ai bị đàn áp và bốc
lột...
- Năm : Với hai tay làm cử điệu bơi lội. Chúng ta ra đi,
mang hơi ấm tình người, cho anh chị em đồng bào, trên
khắp mọi nẻo đường của Quê Hương.
*
Để kết thúc những giây phút " Thực tập Luyện Vàng ",
chúng ta có thể chú niệm :
" Con là Hạt Nước hay Đại Dương ?
" Cả hai làm một, TÌNH THƯƠNG nối liền,
" Con là bùn đất hay Thần Tiên ?
" Chính con chọn lựa : Vươn lên hay trầm mình.
" Trầm mình dẫn đến Vô Minh,
" Vươn lên thắp sáng Thần Linh cho Đời. ".
Chú thích:
1.- Thái Đắc Xuân - 100 Truyện cổ tích VN -
Nhà Xb Hà Nội, 2000 tr. 383 số 82.
2.- sđd nt tr. 386
3.- sđd nt tr 63 số 13
4.- Feray Yveline - Vạn Xuân - dịch giả : Nguyễn Khắc Dương
- Nhà Xb Văn Học và Sudestasie 1996, tr. 1000.
5.- Nguyễn Văn Thành - Đường vào Nội Tâm, với Phân Tâm
Học - Lausanne, Tình Người 1997.
6.- Nguyễn Văn Thành
- Khung Trời Mở Rộng - TN 2000
- Đồng Cảm để Đồng Hành - TN 2003
- Sơn Tinh và Thủy Tinh : hai con đường, một Nước Non -
Lausanne,TN 2003
oOo
|
|